Diyanet açıkladı: Kurban ibadetiyle ilgili doğru bilinen 13 yanlış
Kurban Bayramı bu sene 6 Haziran 2025 tarihinde idrak edilecek. Kurban Bayramına az bir müddet kala, birçok kişi kurban kesme ibadetinin nasıl olması gerektiği hakkındaki araştırmalarını sürdürüyor. Hususla ilgili resmi bilgilendirme ise Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Şurası’ndan geldi.
KURBAN İBADETİYLE İLGİLİ HAKİKAT BİLİNEN 13 YANLIŞ
1.
Kurban ibadetinin yerine getirilmesi için, gerekli kaideleri taşıyan bir hayvanın yordamına uygun olarak kesilmesi kaidedir. Kesim gerçekleşmeksizin sırf bağışta bulunmak yahut sadaka vermek kurban ibadeti yerine geçmez. Bu bağlamda “Kesimsiz kurban bağışı” vb. isimler altında yapılan bağışların hiçbir dini desteği bulunmamakta olup kelam konusu bağışlar kurban sayılmaz. Münasebetiyle toplumumuzdaki kurban anlayışını zedeleyecek bu cins uygulamalara prestij edilmemelidir.
2.
Bir kurban payı sadece bir kişi içindir. İmkânı olmayan birden fazla kişinin, tek kişilik bir paya ortak olabileceği anlayışı dinen hakikat değildir. Birebir paya birden fazla kişinin ortak olması halinde kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz. Bu bağlamda vekâletle kurban kesen kuruluşlar kendi isimlerine değil, yalnızca vekâlet veren kimseler ismine kurban kesebilirler.
3.
Kurbanlık hayvanın taşıması gereken vasıflar ve kısımla ilgili öteki kararlar, bütün kurban çeşitlerinde tıpkı olup çeşitli gayelerle yahut şükür niyetine kurban edilecek hayvanlarda, yaş üzere birtakım kaidelerin gerekli olmadığı inancı yanlıştır.
4.
İnsanların bir ortaya gelerek topluca Hz. Peygamber ismine bir kurban payına girmeleri biçiminde bir uygulama dinimizde mevcut değildir. Hasebiyle dinî hislerin istismarına yönelik bu tıp uygulamalardan uzak durulmalıdır.
5.
Dinimizde kabir kurbanı yahut meyyit kurbanı ismiyle bir kurban çeşidi bulunmamaktadır. Ölenin vasiyeti yoksa onun ismine udhiyye kurbanı kesilmesi gerekmez.
6.
Kurban kanının, alna yahut otomobil tekerleği üzere eşyalara sürülmesi inancı gerçek değildir.
7.
Evli olmayan kimselerin -gerekli mali imkâna sahip olsalar da- kurban kesemeyecekleri anlayışı yanlıştır.
8.
Kurban kesim sürecini bayanların yapamayacağı anlayışı hakikat değildir. Kesme maharetine sahip olan kişi, erkek olsun bayan olsun, kurban kısmını gerçekleştirebilir.
9.
Büyükbaş bir kurbanlığın hissedar sayısının kesinlikle 3, 5, 7 üzere tekli sayılarda olması gerektiği anlayışı hakikat değildir. Bir büyükbaş hayvana yedi kişi ortak olabildiği üzere altı kişi de ortak olabilir. Değerli olan her birinin payının yedide birden az olmamasıdır.
10.
Kurbanlık hayvanın gerekli yaşını tamamladığı halde şimdi kapak atmamış (sığır cinsi hayvanlarda ön kesici süt dişlerinin dökülüp kalıcı ön kesici dişleri çıkmamış) ise kurban edilemeyeceği biçimindeki anlayış hakikat değildir. Çünkü belirleyici olan, kurbanlık hayvanın gerekli yaşı tamamlamış olmasıdır. Hayvanın yaşının tam olarak tespit edilemediği durumlarda ise kapak atmak üzere alametlere prestij edilebilir.
11.
Kurban etlerinin kesinlikle yedi yoksula dağıtılması gerektiği formundaki anlayış gerçek değildir. Kişi udhiyye kurbanını kestikten sonra bunun bir kısmını gereksinim sahiplerine, bir kısmını akraba ve komşularına verdikten sonra geriye kalan kısmını kendi konutu için kullanabilir. Bu karar adak olmayan udhiyye kurbanlarıyla ilgilidir. Vekâletle kurban kesen kuruluşların da udhiyye kurbanlarının etlerini kelam verdikleri yerlerin dışına dağıtmamaları, vekâlete karşıt davranmamaları gerekir.
12.
Kurbanlık hayvana ortak olanların kimilerinin adak yahut akika niyetiyle kurbana iştirak etmesinin kurbana pürüz olduğu biçimindeki anlayış kusurludur. Ortakların her birinin niyetinin Allah isteği için kurban kesmek olması, kurbanın geçerli olması için kafidir.
13.
Seferî (yolcu) olanın kestiği kurbanın geçersiz olduğu anlayışı gerçek değildir. Bir kimsenin, konuk olarak gittiği köyünde yahut öbür bir yerde kestiği kurban geçerlidir. Bu formda kurban kesen kişinin, daha sonra yaşadığı yere dönünce tekrar kurban kesmesi gerekmez.
