Birinci kere Sultan III. Mustafa periyodunda başlayan Huzur Dersleri geleneği, hilafetin kaldırıldığı 1924 yılına kadar devam etti. Ramazan aylarında Padişahın huzurunda kurulan bu özel mecliste yüksek ulemadan bir mukarrir (dersi sunan âlim) ve muhakkak sayıda muhatap (dersi dinleyip tartışan âlimler) yer alırdı. Padişah iştiraki olmaksızın huzur dersi yapılmazdı. Derslerin temelini, Kadı Beyzavi Tefsiri’nden seçilen bir ayetin mütalaası oluştururdu. Bu gelenek, yaklaşık iki asır boyunca pek çok âlimin yetiştiği bereketli bir ilmî atmosfer sağladı. Âlimler yıl boyunca kütüphanelerde dakik bir araştırma yürütür, seçilen ayetler derinlemesine incelenir ve nihayetinde hararetli müzakerelerden geçirilerek sonuca ulaşılırdı.

İsrail’in, Filistin’i işgalini ele alan paylaşımıyla gündem olan İrlandalı komedyen Tadhg Hickey, 1845’te İrlanda’da yaşanan Patates kıtlığı olarak da anılan büyük kıtlıkta, Osmanlının İngiltere’nin ablukasına karşın İrlandalılara yardımına nasıl koştuğunu anlattı.

İsrail’in, Filistin’i işgalini ele alan paylaşımıyla gündem olan İrlandalı komedyen Tadhg Hickey, 1845’te İrlanda’da yaşanan Patates kıtlığı olarak da anılan büyük kıtlıkta, Osmanlının İngiltere’nin ablukasına karşın İrlandalılara yardımına nasıl koştuğunu anlattı.

Peygamberimiz Aleyhisselam ’ın, benzeri tabirlerle beş başka ravi zinciriyle ulaşan 73 fırka hadisinde, “Ümmetim” lafzının kullanılması nedeniyle “kurtulamayacak olan 72 fırka” Muhammed ümmeti dışına itilmemiş , lakin vakitle siyasetin toplumu dinden daha fazla etkilediği kaidelerde kelam konusu fırkalar merkezin dışında lakin genel İslam dairesinin dışının içinde tutulmuştur. Ayrıyeten mezkûr zikrediş ve ilettiğimiz sonuç, “Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutun, adaletle şahitlik eden kimseler olun.

TRT 1 ekranlarının geçtiğimiz döneme damgasını vuran argümanlı dizisi Mehmed: Fetihler Sultanı son kısmıyla izleyicileri ekrana kilitledi. Sultan Mehmed’in İstanbul’un fethi için verdiği uğraş yeni bir doruğa ulaşırken, Ebu Eyüp El-Ensari sahnesi yürekleri titretti.

Evvelki yazımızın sonunda mezhep ve tarikatların ortak siyasi tavırlarıyla ilgili olarak zikrettiğimiz “Devletle olmama fakat devletsiz de kalmama” yargısını soruya tebdil ettiğimizde, Peygamber Aleyhisselam’dan on yıl sonra, onun tertemiz ve pak eşlerinden Ümmü Seleme ’nin (r.anhâ) ellerine doğan Hasan-ı Basrî ’nin (r.h) “el-menzile beyne’l-menzileteyn” (fıskın/fasıkların menzili; cebir-teslimiyet) görüşüne kadar inmemiz gerekir. Hazretin hayatını ve ilgili görüşlerini nasipse müstakil bir yazıya