Çaylar içilmişti. Akabinde kahve. Sonra soda. Suyun dışında her şey itina ile içiliyordu güya. “Eskiden biz mutluyduk” dedi biri. Kim dedi. Tanımıyorum birinci kere burada gördüm. Evvelden… Evvelden çok bir ortaya gelinirdi. Bir ortaya gelinirken yeni birini dahil etmek hiç kaygı edilmezdi. Dahil edilen ben miyim? Konut sahibi, Hesna ve Şeyma dışında hiç kimseyi tanımıyorum. Ben geldiğimde salonda oturacak yer yoktu. Şu an salonda altı bireyiz. Tekrar eskisi üzere mi olacaktı? Tekrar meskenlerde toplanılacak…

“Hak ve bâtılın ötesinde bir âlem var, gel seninle orada buluşalım” buyuruyor Hazreti Mevlânâ bir gazelinde. Bırakın hakkın bâtılın, bırakın vakti yerin manasını idraki, kendimizi kavramaktan uzağız biz bugün. Söylenen katı kelamların içinde mahsur kılıyoruz biz daima insanlığımızı. Üste çıkmak için söylediklerimiz alta, daha altlara düşürüyor daima bizi. Sanıyoruz ki şehvet, uçkuru sağlam tuttuğumuzda uzak olur, uzaklaşır bizden. Bir de lisanın şehveti yok mu? Sözlerin ihtirası yok mu? Kolay kolay

“Suç örgütü yöneticisi olmak”, “irtikap”, “rüşvet”, “nitelikli dolandırıcılık”, “kişisel dataları hukuka karşıt ele geçirmek” ve “ihaleye fesat karıştırmak” cürümlerinden tutuklanan Ekrem İmamoğlu’nun babası Hasan İmamoğlu’nun bayram namazı çıkışında yaptığı açıklamalar reaksiyon topladı. İmamoğlu’nun babası Hasan İmamoğlu, bayram sabahı “Bizleri perişanlığa sürükleyenler çoluk çocuğunun ciğerinden et yiyerek güzelleşmeye uğraşsın ve iyileşemesin!” diyerek beddua etti. Baba İmamoğlu’nun kelamlarına toplumsal medyadan ve siyaset dünyasından sert reaksiyonlar gelirken, gazeteci Gaffar Yakınca Hasan İmamoğlu’nun bedduasına sert sözlerle reaksiyon gösterdi.

Dua, itiraf etmektir. “İlahî!.. Hatalıyım, günahkârım ancak pişmanım, beni affet” demektir. Burada mümkün hatta mutlak cezanın dehşetinden çok Cenab-ı Hakk’ın isteğini kaybetmenin ezikliği vardır. Günahtan duaya açılan yolun kapısı samimiyettir. Ve pişmanlık, o gönül yangını, o süper duruş duanın birinci kıvılcımı. Dua inancın yalın hali. Kulun Yaradan’a teslim olduğu an. Dua kabul olma şuuru. Sonsuz kudretin huzurunda yetersizliğin, çaresizliğin idraki. Dua bir sığınma hâli. Sığınmanın en asil çehresi.

Ramazan geldi. Hem o denli bir gelişle geldi ki üzerimizde geçen Ramazan’dan beri biriken ne kadar kir varsa onları tertemiz etmek için geldi. Bir fırsat olarak geldi. Ramazan geldi. Başı rahmet, ortası mağfiret, sonu da günahlardan kurtuluş muştusuyla dolu olarak geldi. Ramazan geldi. Bütün berbat alışkanlıklarımızdan kurtulmaya, bütün günahlarımıza tövbe etmeye, bütün sevaplarımızı artırmaya geldi. Öteki bir matematikle, öteki bir mühendislikle, öteki bir öykümüz olabileceğine inanmamızı sağlamak

Mehmet Nezir GülHer ikisi de Allah’a adaklarını sunacaklardı. Tartıştıkları bahiste kimin haklı olduğu böylelikle ortaya çıkacaktı. Kimin adağı kabul edilirse o haklı demekti. Habil hayvancılık yapıyordu, sahibi olduğu ve emanetçisi olduğu hayvan sürüsü …

Duymuşsunuzdur. Dervişe sormuşlar “Allah ile ortan nasıl?” diye. Derviş de yanıt vermiş: “Hep O’nun dediği oluyor, geçinip gidiyoruz.” Bu karşılığın derinliğini insanlara anlatabilme ihtimalimiz kalmadı çünkü bu karşılığın derinliğini anlayabilecek beşerler değiliz. Niye oluyor bu? Bence şundan: Artistlik ile iştigal etmeden yaptığımız neredeyse hiçbir kalmadı. Arkadaşlarından biri, Hacda elinde hesap makinesiyle babamın yanına gelip “hesap ettim, bugün itibariyle namazı bırakıyorum ben” diyerek latife yapmış.

Endülüs fâtihi Târık bin Ziyâd beş bin kişilik ordusu, doksan bin kişilik İspanya ordusunu perişan etmişti. Endülüs, Müslümanların 711’de ayak basıp 1492’ye kadar siyaseten hâkim oldukları İber yarımadasının ismidir. Târık, hükümdarın hazineleri üzerine ayağını koyarak kendi kendine şöyle dedi: “Ey Târık! Dün boynu tasmalı bir köle idin. Gün geldi, Allah seni hürriyetine kavuşturdu. Sonra da bir kumandan oldun. Bugün, Endülüs’ü fethettin ve hükümdarın sarayında bulunuyorsun. Şunu âlâ bil ve hiçbir vakit

Şu’ara Müddeti , Kur’an-ı Kerim’in 26. müddeti ve Mekke periyodunda indirilmiştir. “Şairler” manasına gelen Şu’ara, ismini müddetin sonunda geçen şairlerden alır. 227 ayetten oluşur ve temel olarak peygamberlerin kıssalarını, kavimlerinin onlara karşı gösterdiği şovlar ve Allah’ın kudretini anlatır. İşte Şu’ara Suresi’nde geçen Hz Musa, Harun, İbrahim, Nuh, Hûd, Salih, Lut ve Şuayb peygamberin kıssaları.

Başlığı yanlış okumadınız. Ayşe Barım hem de bütünüyle hatasızdır. Fatih Altaylı’nın bile Barım’ı savunurken çıkmaya cüret edemediği o perdeden konuşarak tekrar söyleyeyim: Ayşe Barım’ın hiçbir cürmü yoktur. Bir cürüm varsa bu, bütünüyle ve yalnızca bize ilişkin bir kabahattir. Zira bizler aslında ülkemizi sevmiyor, hatta ülkemizden tiksiniyoruz. Zira bizler, birilerinin bize neyi nasıl düşünmemiz gerektiğini dikte etmesine bütünüyle müsaade ettiğimiz halde kendimizi “özgür” saymakta ısrar ediyoruz. Zira