Ramazan ayında oruç tutanların en çok merak ettiği mevzulardan biri de cünüp iken tutulan orucun geçerli olup olmadığıdır. Cünüp iken tutulan oruç geçerli midir sorusunun yanıtı, birçok Müslüman için ehemmiyet taşımaktadır.

Orucun temel ögesi, yeme, içme ve cinsel bağdan uzak durmak, nefsi bunlardan yoksun bırakmak olduğu için, oruçlu iken bunlar ve bu manaya gelecek davranışlar orucu bozar. Pekala cünüplük hali olan biri oruç fiyat mı? Cünüp iken oruca niyet olur mu?

Cünüplük oruç tutmaya mani değildir. İster cünüp olmayı gerektiren hâl, oruca başlanmadan gerçekleşmiş olsun, ister ihtilam olma üzere orucu bozmayan bir sebeple oruçlu iken gerçekleşmiş olsun fark etmez. Fakat cünüp olan kişi, bir an evvel yıkanıp temizlenmelidir. Cünüp iken üzerinden bir namaz vakti geçmemelidir. Guslün bir namaz vaktinden daha fazla mühletle ertelenmesi günahtır. Zira geciktirilirse namaz terk edilmiş olur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, 372).

Cünüp olarak uyumak, yemek ve içmekte bir sakınca var mıdır? Cünüp olan bir kimse, namaz kılmak ve Kur’an okumak üzere ibadetleri yerine getiremez. Münasebetiyle, ibadetlerini yapmaya mahzur olan bu durumdan birinci fırsatta guslederek kurtulmaya çalışmalıdır.

Ancak gusletmesi gereken bir kimse gereksinim hâlinde, rastgele bir namazın geçmesine sebebiyet vermemek kaydıyla, avret mahallinin paklığını yaptıktan sonra abdest alarak ya da yalnızca el ve ağzını yıkayarak uyuyabilir, yiyip içebilir ve diğer işlerle meşgul olabilir (Buhârî, Gusül, 27; Müslim, Hayız, 21, 22, 24). Zira cünüplük, gusül ve abdest üzere özel bir paklığı gerektirmeyen işlerin yapılmasına pürüz değildir. Gerçekten Hz. Peygamber (s.a.s.), cünüp olmakla müminin necis (maddeten pis) olmayacağını söz etmiştir (Buhârî, Gusül, 23).

Fakat cünüp birinin namazını kaçıracak biçimde yıkanmayı geciktirmesi haram, elini ağzını yıkamadan yiyip içmesi ise mekruh görülmüştür. Bu prestijle mecburî bir durum olmadıkça insan çabucak uzunluk abdesti almalı ve bir an evvel yıkanıp temizlenmelidir.

Oruçlu iken hayalde ihtilam olmak orucu bozmaz, gusletmeyi geciktirerek cünüp olarak sabahlamak da oruca bir ziyan vermez (el-Fetâva’l-Hindiyye, I, 220). Lakin guslü sabah namazı vaktinin çıkmasına kadar ertelemek günahtır. Zira bu durumda namaz terk edilmiş olur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, 372). Hakikaten Hz. Peygamberin (s.a.s.) Ramazanda imsaktan sonra sabah namazı vakti içinde yıkandıkları bilinmektedir (Buhârî, Savm, 25).

Kadınlar ay hâli (hayız) ve lohusalık (nifas) denilen özel hâllerinde namaz kılmazlar, oruç tutmazlar. Daha sonra tutamadıkları oruçlarını kaza ederler.

Oruca niyetlenen bir bayan, gün içerisinde âdet görmeye başlarsa orucunu bozar, temizlenince bu günün orucunu da kaza eder (Merğînânî, el-Hidâye, II, 276). İftar vaktine kadar oruçlu üzere davranması hakikat değildir. Lakin Ramazanın hassasiyetine riayet ederek diğerlerinin yanında yiyip içmemesi uygun olur.