Cuma namazı vakitleri 13 Haziran 2025: Cuma namazı saat kaçta? İstanbul, Ankara, İzmir il il cuma namazı saatleri

Cuma namazı her hafta olduğu üzere bu hafta da büyük bir heyecan ve manevi hisler ile devam edecek. Mescitlerde kılınacak cuma namazı öncesinde ise, öğlen ezanı saati sorgulanıyor. Vilayetlerin cuma namazı vakitleri ise Diyanet tarafından haftalık olarak duyuruluyor. İşte vilayet il cuma namazı saatleri.

İstanbul’da 13 Haziran 2025 tarihli cuma namazı vakti saat 13:09’da.

Ankara’da 13 Haziran 2025 tarihli cuma namazı vakti saat 12:54’te.

İzmir’de 13 Haziran 2025 tarihli cuma namazı vakti saat 13:16’da.

Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Konseyi’nde yer alan bilgilere nazaran,

Cuma namazı, farziyyeti Kitap, sünnet ve icma ile sabit olan ve hutbeyi de ihtiva eden iki rekatlı, cemaatle kılınan bir namazdır. Aziz Allah, “Ey inananlar! Cuma günü namaz için davet yapıldığında, alışverişi bırakıp çabucak Allah’ı anmaya koşun. Şayet bilirseniz bu, sizin için daha güzeldir. Namaz kılınınca artık yeryüzüne dağılın ve Allâh’ın lütfundan nasibinizi arayın. Allâh’ı çok zikredin ki kurtuluşa eresiniz.” buyurmaktadır (Cumu’a 62/9-10). Hz. Peygamber, “Cuma namazına gitmek, ergenlik çağına ulaşmış her Müslüman’a farzdır.” (Nesâî, Cumu’a, 2; Ebû Dâvûd, Taharet, 129), “Cuma namazını kılmayan birtakım şahıslar, ya bundan vazgeçerler ya da Allâh kalplerini mühürler de gafillerden olurlar.” (Müslim, Cumu’a, 12; Nesâî, Cumu’a, 2), “Allâh, önemsemeyerek üç Cuma’yı terk eden kişinin kalbini mühürler” (Ebû Dâvûd, Salât, 210; Nesâî, Cumu’a, 2) buyurmaktadır. Cuma namazı, Hz. Peygamber devrinden günümüze kadar bütün Müslümanlarca kılınmış ve bunun farz olduğu konusunda rastgele bir ihtilafa düşülmemiştir. Cuma namazının hicretten evvel farz kılındığına dair rivayetler bulunmakla birlikte, Hz. Peygamber birinci Cuma namazını hicret esnasında Medine yakınındaki Rânûna denilen bir vadide kıldırmıştır.

Cuma namazı, akıllı, buluğ çağına erişmiş, sağlıklı, hür ve mukim Müslüman erkeklere farz kılınmıştır. Bayanlar, hürriyeti kısıtlı olanlar, yolcular ve cemaata gelemeyecek kadar mazereti olanlar Cuma namazı kılmakla yükümlü değildirler. Çünkü Hz. Peygamber, köle, bayan, çocuk, hasta ve yolcu dışında Cuma namazının her Müslüman’a farz olduğunu belirtmiştir (Ebû Dâvûd, Salât, 215; Beyhakî, Sünen, III/183-184, H.No: 5422, 5425, 5426; Darakutnî, Sünen, II/2, H.No: 2; İbn Ebî Şeybe, Musannef, I/446, H.No: 5148; Ebû Muhammed el-Bağavî, Mesabihu’s-Sünne, I/470). Fakat Cuma namazını kılmaları halinde bu kimselerin namazları geçerli olup ayrıyeten öğlen namazı kılmaları gerekmez.

Cuma namazı kılmak bayanlara farz değildir. Hususla ilgili hadisleri ve uygulamaları göz arkası ederek, yalnızca Cuma namazını farz kılan ayetteki “ey iman edenler” tabirinden hareketle bayanların Cuma ile mükellef olduklarını söylemek hakikat değildir. Aksi halde, hükümlü, hasta ve öteki mazeret sahiplerinin de Cuma ile mükellef olmaları gerekir. Çünkü Hz. Peygamber, bayan, hasta, yolcu ve hürriyeti kısıtlı olanların Cuma namazı ile yükümlü olmadıklarını belirtmek suretiyle ayetin kararını tahsis etmiştir (Ebû Dâvûd, Salât, 215; Beyhakî, Sünen, III/183-184, H.No: 5422, 5425, 5426; Darakutnî, Sünen, II/2, H.No: 2; İbn Ebî Şeybe Musannef, I/446, H.No: 5148; Ebû Muhammed el-Bağavî, Mesabihu’s-Sünne, I/470).

Ayrıca, hadis ve siyer kaynaklarında, Hz. Peygamber periyodunda birtakım hanımların münferiden Cuma namazına katıldıklarını bildiren rivayetler bulunmakla birlikte, onların erkekler üzere ağır bir halde Cuma’ya iştirak ettiklerini gösteren bir bilgi bulunmamaktadır. Asr-ı saadetten günümüze kadar da, müçtehit imamlar ve daha sonraki alımlar, bunlara dayanarak Cuma namazının bayanlara farz olmadığı konusunda ittifak etmişlerdir (Bk. İbn Rüşd, Bidayetü’l-Müctehid, I/157; İbn Kudâme, Muğnî, II/193; İbn Hazm, Muhallâ, III/259; İbn Hümam, Fethu’l-Kadîr, II/62; eş-Şirbînî, Muğni’l-Muhtâc, I/276; Yusuf el-Hûlî, Nihayetü’lİhkâm, II/42; Sa’dî Ebû Ceyb, Mevsûatü’l-İcmâ’, II/633).

Cuma namazının bayanlara farz kılınmamış olması, onlar hakkında bir mahrumiyet değil bir muafiyettir. Diledikleri takdirde, mescide gidip cemaatle Cuma namazı kılmalarında dinen bir mani yoktur.