Ankara iftar saati 2025: Ankara’da bugün iftar saat kaçta?

Mübarek üç aylardan Ramazan ayına erişmenin huzurunu yaşayanlar dün birinci oruç gününü tamamladı. Ankara vilayetinde bugün ikinci oruç günü için iftar yapacak olanlar ezanın saat kaçta okunduğunu sorgulamaya başladı. Diyanet İşleri Başkanlığı’nın Ankara imsakiyesinde 2 Mart 2025 tarihine nazaran iftar vakti saat 18.48’de.

Diyanet İşleri Başkanlığı’nın resmi internet adresinde (www.diyanet.gov.rt) yayınlanan Ankara İmsakiyesine nazaran, bu akşam iftar vakti saat 18.48’de olacak.

İslâm’a nazaran, bireyin sorumlu olmasının temel kuralları Müslüman, akıllı ve ergenlik çağına ulaşmış olmaktır. Münasebetiyle bu koşullar, oruç ibadeti ile sorumlu olmanın da kaideleridir. Buna nazaran, bir kimsenin Ramazan ayında oruç tutmasının farz olması için öncelikle Müslüman ve âkil-bâliğ olması gerekir (Kâsânî, Bedâî’, 2/87).

İbadetlerle yükümlü olma kaidelerini taşıdığı hâlde birtakım özel durumlardaki kimselere oruç tutmama ruhsatı verilmiştir. İbadetlerle yükümlü olmamakla birlikte, ergenlik yaşına gelmeyen çocukların alıştırılmak ve ısındırılmak niyetiyle namaz kılmaları ve oruç tutmaları teşvik edilir. Gerçekten Hz. Peygamber (s.a.s.), yedi yaşından on yaşına kadarki müddette çocuğun namaza alıştırılmasını önermiştir (Ebû Dâvûd, Salât, 26 [494-495]; Tirmizî, Salât, 182 [407]).

Ramazan ayında tutulamayan yahut başlanıp da bozulan oruçların kaza edilmesi gerekir. Kur’ân-ı Kerîm’de, “İçinizden hasta olan yahut seyahatte bulunan, tutamadığı günlerin sayısınca başka günlerde meblağ.” (el-Bakara, 2/184) buyrulmaktadır. Kaza oruçlarının peş peşe tutulması hakkında rastgele bir kanıt bulunmamaktadır. Bu oruçların, geciktirilmeksizin bir an evvel tutulması uygun olur. Zira bu bir Allah hakkıdır. Kişi ne vakit öleceğini bilemez.

Ramazan orucunun kazası, oruç tutmanın haram olduğu günler dışında her vakit yapılabilir. Hz. Peygamber (s.a.s.), iki vakitte oruç tutulmayacağını bildirmiştir ki birisi Ramazan Bayramının birinci günü, başkası Kurban Bayramı günleridir (Buhârî, Savm, 66-67 [1990-1991, 1993]; Müslim, Sıyâm, 138-139 [1137-1138]).

Hanefîler’e nazaran, Ramazan oruçlarının kazası için bir vakit sınırlaması yoksa da mümkün olan birinci fırsatta bu oruçlar tutulmaya çalışılmalıdır (Kâsânî, Bedâî’, 2/104). Şâfiîlere nazaran ise bir Ramazan’da kazaya kalmış orucun, gelecek Ramazan’a kadar kaza edilmesi gerekir. Bir Ramazan’ın kaza borcu rastgele bir mazeret olmaksızın yerine getirilmeden, öteki Ramazan gelecek olursa, kaza borcuna ilaveten bir de fidye ödeme yükümlülüğü ortaya çıkar (Nevevî, el-Mecmû’, 6/364; Şirbînî, Muğni’l-muhtâc, 2/175).