Yatsı namazı saat kaçta? 27 Mart il il yatsı namazı vakitleri

Mübarek üç aylardan Ramazanın son günlerine girildi. Bir aylık oruç ibadetinin akabinde bayram idrak edilecek. Yatsı namazı vaktine de yaklaştığımız bu dakikalarda, ezan kaçta okunuyor? sorgulamaları da arttı. Diyanet İşleri Başkanlığı’nın vilayet il paylaştığı namaz vakitleri listesini ve yatsı namazı saatlerini buradan takip edebilirsiniz. İşte 27 Mart yatı namazı vakitleri.

YATSI NAMAZI SAAT KAÇTA?

Diyanet İşleri Başkanlığı’nın resmi internet adresinde (www.diyanet.gov.tr) namaz vakitleri tüm vilayetler için yer almaktadır. Buna nazaran bugünkü yatsı namazı vakitleri şu formdadır;

İstanbul yatsı namazı saati: 20:51

Ankara yatsı namazı saati: 20.33

İzmir yatsı namazı saati: 20.54

Konya yatsı namazı saati: 20.31

İL VİLAYET YATSI NAMAZI VAKİTLERİ

NAMAZIN MAHİYETİ ve ÖNEMİ

Kur’an’da bizim Peygamberimizden evvelki peygamberlerin namaz kılmakla emrolundukları değişik vesilelerle belirtilmektedir(bk. el-Bakara 2/83;Yûnus 10/87; Hûd 11/87; İbrâhim 14/37, 40; Meryem 19/30-31, 54-55; Tâhâ20/14; el-Enbiyâ 21/72-73; Lokmân 31/17).

Bundan anlaşıldığına nazaran namaz ibadeti yalnızca Muhammed ümmetine has olmayıp evvelki dinlerde de bulunmaktaydı. Siyer kitaplarındaki mevcut bilgilere nazaran, birinci vahyin sonrasında Hz. Peygamber’e risâlet yüküne dayanmasını, sabretmesini öneren âyetler gelmiş ve bunu izleyen fetret periyodundan sonra namaz farz kılınmıştır.

Namazın daha evvelki dinlerde de emredilmiş olduğu hatırlanınca, namazın güç-lüklere direnç göstermede bir işlevi bulunduğu anlaşılmaktadır. Nite-kim bir âyette “Ey inananlar sabır ve namaz (salât) ile yardım isteyin”(el-Bakara 2/153)buyurulmaktadır.

Namaz farz kılınınca Cibrîl, Hz. Peygamber’e gelerek onu vadi tarafına götürmüş, orada fışkıran su ile evvel Cibrîl sonra Hz. Peygamber abdest almış ve beraberce iki rek‘at namaz kılmışlardır. Hz. Peygamber keyifli bir biçimde konuta gelmiş, eşi Hatice’nin elinden tutarak oraya götürmüş ve tıpkı halde Hatice ile birlikte abdest alıp iki rek‘at namaz kılmışlardır. Kimi alımlara nazaran İsrâ sûresindeki “Namazda yüksek sesle okuma”(el-İsrâ 17/110)âyeti, bu kapalı namaz periyoduyla ilgilidir.

İslâm’ın başlangıç yıllarında namaz, sabah ve akşamleyin kılınan ikişerrek‘attan ibaret iken, yaygın kabul gören görüşe nazaran, Mi‘rac olayından sonrabeş vakit namaz farz kılınmıştır.”Kendi nefsinde bir yakarış ve ürperiş için-de ve pek yüksek olmayan bir kelamla sabah ve akşam Rabbini an; gafillerden olma”(el-A‘râf 7/205)âyeti namazın başlangıçtaki durumuyla alakalı görül-mektedir. Yeniden yaygın kabule nazaran, Cibrîl’in Hz. Peygamber’e Kâbe’de, na-mazın vakitlerini göstermek üzere imamlık etmesi Mi‘rac olayının ertesigünü olmuştur.

ligobet setrabet bahiscom bankobet betewin betkolik betcio betzula betgit tempobet sahabet betmoon starzbet tipobet Hostes Başkent Haber sahabet ömer