Ramazan ayı, Müslümanlar için manevi bir arınma ve yenilenme periyodudur. Bu mübarek ayda oruç tutmak, İslam’ın temel ibadetlerinden biridir. Oruç, imsak vaktinden iftar vaktine kadar yemek, içmek ve başka birtakım bedensel isteklerden uzak durmak manasına gelir. Oruç tutmaya niyet etmek ise bu ibadetin geçerli olması için kaidedir.

Sahur, Ramazan ayında oruç tutan Müslümanlar için imsak vaktinden evvel yenen yemektir. Sahur yapmak sünnettir ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) sahurun bereketli olduğunu söylemiştir. Sahurda yemek yedikten sonra dua etmek de sünnettir. Sahur duası, Ramazan ayının manevi atmosferini daha da güzelleştiren değerli bir ibadettir. Bu mübarek ayda sahur vaktini dualarla pahalandırmak epey değerlidir. Pekala Sahur duası nasıl yapılır? Diyanet ile Arapça Türkçe sahur duası okunuşu ve manası.

Peygamber Efendimiz (SAV)’in sahurda okunmasını önerdiği dua:

“Ey bela ve külfet vaktinde sığınağım ve ey zorluk vaktinde imdadım! Sana yalvarıp yakarıyorum. Senden imdat diliyor ve Sana sığınıyorum, diğerine değil. Eza ve zorluklardan çıkışı fakat Senden diliyorum. O halde imdadıma yetiş ve beni düşüncelerden kurtar. Ey az ameli kabul edip, çok günahı affeden! Benim az amelimi kabul et ve çok günahımı bağışla. Elbet sen bağışlayan ve merhametlisin.Allah’ım! Senden kalbimle birleşen bir iman diliyorum ve birlikteliğinde lakin bana yazdığın şeylerin ulaşacağına kanaat getirebileceğim bir yaqin istiyorum. Ey merhametlilerin en merhametlisi! Hayatımda bana kısmet ettiğin şeylere beni razı kıl. Ey sorunlu anımda birikimim, zorluk vaktimde yaverim, nimetli günümde velinimetim, istek ve iştiyakımın doruk noktası olan Rabbim! Sensin kusurumu örtecek, kaygımı emniyete çevirecek ve sürçmemi affedecek olan. O halde benim yanlışımı bağışla. Ey merhametlilerin en merhametlisi.”

Oruca ne vakit ve nasıl niyet edilir? Niyet etmek orucun kurallarındandır. Niyetsiz oruç sahih değildir. Kalben niyet etmek kâfi ise de niyeti lisan ile tabir etmek menduptur. Oruç için sahura kalkılması da niyet sayılır.

Ramazan orucu, muhakkak günlerde tutulmak üzere adanan oruçlar ile beyhude oruçlar için niyet etme vakti, güneşin batması ile sonraki gün zirve noktasına gelmesi öncesine (10 dk.) kadarki müddettir lakin imsaktan sonra yapılacak niyetin geçerli olması için bu vakitten itibaren bir şey yenilip içilmemiş, oruca ters bir iş yapılmamış olması gerekir.

Aksi takdirde gündüz niyet caiz olmaz (Kâsânî, Bedâî’, 2/85). Bu oruçlar için “yarınki orucu tutmaya” halinde mutlak niyet kafidir. Bununla birlikte geceden niyet edilmesi ve “yarınki Ramazan orucuna” halinde orucun belirlenmesi daha faziletlidir. Ramazan’ın her günü için başka niyet edilmesi gerekir (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/126-127).

Kaza, keffaret ve bir vakte bağlı olmaksızın adanan oruçlar için gün batımından itibaren en geç imsak vaktine kadar niyet edilmiş olmalıdır. Bu cins oruçlara niyet edilirken, “falanca kaza, keffaret yahut adak orucuna” formunda belirtilmesi gerekir.

Şâfiî mezhebine nazaran ise beyhude dışındaki tüm oruçlara geceden niyet edilmelidir. İmsak vaktine kadar niyet edilmemişse o günün orucu geçerli olmaz. Beyhude oruçlara ise güneş zirve noktasına gelmeden öncesine kadar niyet edilebilir (Şirâzî, el-Mühezzeb, 1/331-332).

Sahur yemeği, oruç tutacak bireylerin imsak vaktinden evvel gece yedikleri yemektir. Hz. Peygamber (s.a.s.) sahura kalkmış ve bunu ümmetine de tavsiye etmiştir (Buhârî, Savm, 19-20 [1921, 1923]; Müslim, Sıyâm, 45-47 [1095-1097]).

Resûl-i Ekrem (s.a.s.), sahur yemeğinde “bereket” (Buhârî, Savm, 20 [1923]; Müslim, Sıyâm, 45 [1095]) olduğunu söz etmiş ve sahur yemeğinin, Müslümanların orucu ile Ehl-i kitabın orucu ortasındaki en kıymetli farklardan biri olduğunu belirtmiştir (Müslim, Sıyâm, 46 [1096]). Onun sahurla ilgili kelam ve uygulamalarından hareketle fakihler, sahura kalkmanın ve sahuru geciktirmenin sünnet olduğunu söylemişlerdir (Kâsânî, Bedâî’, 2/105).

Âlimler, sahurun oruca dayanma gücü verdiğini, maddî-manevî bereketlere vesile olacağını bildirmişlerdir. Zira kişi sahura kalkmakla seher vaktini uyanık geçirmiş ve bu vakitte hem dua hem de istiğfar etmek suretiyle cennet ehlinin özelliklerine sahip olmuştur (ez-Zâriyât, 51/18). Bu halde manevî lezzetlerle başlanan oruç daha canlı, daha şevkli tutulur. Bu tıp maddî-manevî rahmetleri olan sahur, ihmal edilmemelidir.